Harvard'dan Claudine Gay neden sempatiyi hak ediyor?

Harvard Üniversitesi Rektörü Claudine Gay için üzülmek gerektiği açık değil. Yahudilere yönelik soykırım çağrısının Harvard'ın davranış kurallarını ihlal edip etmediği sorusunun "bağlama bağlı" olduğunu söylediği antisemitizmle ilgili kongre ifadesi savunulamaz.

Capitol Hill'in farları arasında sıkışıp kalmış bir bürokrat olan Gay, kendisini ve üniversiteyi utandırdı. Elbette, Harvard Şirketi ona hem bu beyanı hem de intihal sınırında olan doktora tezi için izin verdiğinde sorumluluktan da kaçtı.

O halde neden bir parça sempatiyi hak ediyor? Çünkü onun yanlış nedenlerle işe alındığı ve aynı yanlış nedenlerle kovulmadığı sonucuna varmak için her türlü neden var.

Bunlar elbette kimlik politikalarına odaklanıyor. Harvard, onu yaklaşık 400 yıllık tarihinde başkan olarak görev yapan ilk Afrikalı Amerikalı kadın olarak göstermeye kararlı.

İSRAİL'İN YANINDA OLAN EN AZ BİR ÜNİVERSİTE VAR

Fakat kim bunun kişinin temel vasfı olmasını veya olmanın bu kadar zor olmasının sebebi olmasını gerçekten ister ki işten çıkarmak?

Yine de Gay'in işe alınmasında kimlik politikasının merkezi bir rol oynadığına dair güçlü bir kanıt var. Çarpıcı derecede zayıf olan başkanlık öncesi yayın kaydında yalnızca bir avuç (dokuz) dergi makalesi yer alıyor. Oxford University Press'in "Artık Yabancılar Yok: Göçmen Siyasi Birleşme Modelleri" adlı kitabının dört ortak yazarı var. Çalışmaları esas olarak ırk ve cinsiyet politikalarına odaklanmasaydı, üniversitenin ciddi bir devlet dairesinde görev alıp alamayacağını merak etmek kolaydır.

Elbette bunu bilmesi gerekiyor. Peki kim bu tür liyakate dayalı olmayan "niteliklerin" kişinin kariyerinin temeli olmasını ister ki? Kişisel olarak başarılarının asgari düzeyde olduğunu anlamalıdır. Kimlik politikası olmasaydı Penn Başkanı Liz Magill gibi kendisinin de görevden alınabileceğini anlamalı.

KAMPÜS ANTİSEMİTİZMİNDE EBEVEYNLER VE ÖĞRENCİLER ÜNİVERSİTE SEÇİMLERİNİ YENİDEN DÜŞÜNÜYOR

Daha genel anlamda, ırka dayalı olumlu ayrımcılıkla ilgili temel sorun budur. Beyazları veya Asyalıları reddettiği şeyi değil, sözde yararlanıcılarını reddettiği şeyi: dürüst eleştiri, başarıya veya başarısızlığa dayalı ilerleme veya başarısızlık. Başka bir deyişle, Amerikan Girişim Enstitüsü'nden meslektaşım Ian Rowe'un vurgulamayı sevdiği gibi, tüm zorluklarıyla birlikte ajans.

Psikologlar aslında "sahtekârlık sendromu" dedikleri şeyin, kişinin mesleki başarısını hak etmediği korkusunun zararını teşhis ettiler. City Journal'da belirttiğim gibi, DiversityInc adlı web sitesi bu sendromun "beyaz olmayan insanlara, özellikle de Afrika kökenli Amerikalılara ağır zarar verebileceği" konusunda uyarıyor.

Topluluk Çözümleri Merkezi'nden bir makale "kendini değersizleştirmeyi: Siyah toplumda sahtekarlık sendromuyla başa çıkmayı" inceliyor. Maryville Üniversitesi'ndeki bir makale "Sahtekar sendromunu Siyahi bir bakış açısıyla" araştırıyor.

ANTİSEMİTİZM, MÜCADELE ETMEMİZ GEREKEN KORKUNÇ BİR ŞEYDİR

Başkan Gay için belki de en alakalı şey, sahtekarlık sendromuna odaklanan bir Harvard Business Review makalesidir. Siyah kadınlar.

Gay'in durumunda durum daha da karmaşık. Kendisi Haitili göçmen profesyonellerin kızıyken (babası mühendis, annesi hemşire) ve Exeter, Princeton ve Stanford'da okuduğunda, en azından kısmen dezavantajlarını düzeltmeyi amaçlayan bir program temelinde yükseldi.

Durumunu, önde gelen Harvard eleştirmenlerinden biri olan eski üniversite rektörü Lawrence Summers'ın durumuyla karşılaştırmak faydalı olacaktır. Göreve atandığı sırada kendisinin, 1920'lerde Yahudi öğrenci sayısına kota koyan bir okul olan Harvard'ın ilk Yahudi başkanı olduğundan çok az söz ediliyordu. (Selefi Neil Rudenstine Yahudi kökenliydi ama Katolik olarak yetiştirilmişti.)

Daha fazla FOX HABER GÖRÜŞÜ İÇİN BURAYA TIKLAYIN

Genetik yatkınlık nedeniyle STEM alanlarında daha az kadın olabilir mi sorusunu gündeme getirmesinin ardından istifaya zorlandığında Yahudiliği ona kesinlikle hiçbir koruma sağlamadı. Elbette rahatsız edici bir soru ama kesinlikle akademik araştırmanın sınırlarının dışına çıkmaması gereken bir soru. Sonuçta cevap hayır olabilir.

Ancak Gay'in aksine Summers bir bakıma şanslıydı: Yanlış yönlendirilse de dürüst eleştiriden yararlanıyordu. Değerleri olarak görülen şeylerle yükseldi ve düştü.

Belki de Claudine Gay'in liderlik kalitesinde, kimlik politikalarının koruması olmadan birinin batmasına yol açabilecek sebeplerden dolayı görevden alınmamasını hak eden bir şeyler vardır. Eğer öyleyse, bunu bilmek onu rahatlatabilir.

Fakat kendi düşüncelerinin mahremiyetinde, büyük ihtimalle görevde tutulmasının nedeninin bu olmadığını ve bu acıyı çekmesi gerektiğini biliyor...